"Die intellektuelle Atmosphäre ist von vagen Gemeinplätzen durchdrungen, von Anschauungen, die sich lange vor den jetzigen Ereignissen, zu denen sie passen sollen, herausgebildet hatte; man fühlt sich erdrückt von einer um sich greifenden öffentlichen Dummheit, der man kein korrektes Urteil in den elementarsten Dingen zutrauen kann und die es beispielsweise möglich macht, dass in einer Zeitung die Klage angestimmt wird: 'Die ganze Welt hat uns wieder einmal sitzen gelassen.'"
H. Arendt, Besuch in Deutschland, in: Zur Zeit. Politische Essays, Berlin 1986 S.50

"Fremde unter Fremden sind, wenn Fremde über eine Brücke fahren und unter der Brücke fährt ein Eisenbahnzug mit Fremden durch, so sind die durchfahrenden Fremden Fremde unter Fremden, was Sie wahrscheinlich so schnell garnicht begreifen werden."
aus "Die Fremden"

Anthropologie: philosophisch, theologisch; sozialphilosophische Grundsätze

Personalität: Der Mensch ist mehr als Individuum; Personsein weist immer auch auf den anderen, das Du, hin; Individualnatur und Sozialnatur im Menschen gehören zusammen; Jeder Mensch ist Person: auch mein wirtschaftlicher oder politischer Gegner;

Subsidiarität, Solidarität, Gemeinwohl/Nachhaltigkeit

Einige Links

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	Für eine Zukunft in Solidarität und Gerechtigkeit.
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Schutz unterschiedlicher kultureller Werte und ethnischer Abstammung; Art. 3.3 GG reicht völlig aus: Niemand darf wegen seines Geschlechts, seiner Sprache, seiner Heimat und Herkunft, seines Glaubens, seiner religiösen oder politischen Anschauungen benachteiligt oder bevorzugt werden.

Turm zu Babel [Eine ethische Trilogie LHI-Booklet]: Sprachprobleme: Von Türkendeutsch über Kanak Sprak zu Kanakisch; Fremdsprache; Herkunftssprache; Eine Familie, drei Sprachen; Alltagskultur - ein Mosaik. Elemente eines umfassenderen Kulturverständisses;

Urbane Revitalisierung: statt Tante-Emma-Laden der Onkel-Mehmet-Laden;

Ausländische Mitbürger lehren die Deutschen, "dass die öffentlichen Straßen und Plätze nicht nur Räume für den Autoverkehr, die Warenzirkulation und die Bürgerbeobachtung sind, Grünflächen auch als Stätten der Kommunikation und der Erholung genutzt werden können.";

Küssen. "Früher haben sich nur die engsten Familienmitglieder in Deutschland küssen dürfen. Heute küssen sich sogar die Männer zur Begrüßung. Eine schöne Geste, die übernommen wurde."

Naseputzen: "Im Iran putzt man sich entweder leise oder in einem anderen Raum die Nase. Nie aber könnte man sich, wie in Deutschland und schon gar nicht in einem Restaurant, laut schnäuzend die Nase putzen."

"Ich habe fertig": Nachhaltig die deutsche Sprache geprägt hat Giovanni Trappatoni, früherer Trainer des FC Bayern München.

Die verschmähte Geliebte "Türkei" gewinnt Grand Prix d‘Eurovision: Europa muß nächstes Jahr nach Asien gehen!

Männerdominanz: Unsere Vorstellung vom Orient, von Arabern und vom Islam wird zweifellos zu einem sehr wesentlichen Teil von dem Bild mitgeprägt, das man sich hierzulande von der Stellung der Frau in jenen Gesellschaften macht. Man denkt einerseits an Scheichs mit Harem, die Hüften der Bauchtänzerinnen drehen sich und Erinnerungen an die erotischen Geschichten aus 1001 Nacht werden wach. Andererseits denkt man an verhüllte Frauen, die keinerlei Rechte haben. Kurz: Erotik und Sinnlichkeit einerseits und andererseits "unmenschliche Unterdrückung" - das sind die beiden Grundkategorien, mit denen wir die Situation der arabischen Frau zu erfassen gewohnt sind...

Dinge, die zwar aus dem Ausland kamen und Eingang in unseren Alltag, unsere Kultur fanden: das römische Recht, der Kaffee, die Kartoffel, Balsamöl, der Mini und der Ringelpulli, der Pfirsich, das Olivenöl, Halloween, die Toblerone oder kulinarische Fremdwörter aus der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts wie Spaghetti, Pizza Bolognese, Espresso, Whopper und Big Mac, Mascarpone, Mozzarella oder Ketchup. Ketchup? Das war ursprünglich ein malaiisches Wort für Fischsauce. Heute ist es eins von 48.000 Fremdwörtern in der deutschen Sprache - wobei Begriffe der Internet-Sprache ["Denglisch"] und andere neue Anglizismen wie "Back-Shop" nicht einmal mit eingerechnet sind.

Kollektive Kultur oder kulturelle Freiheit

Das Dialog-Erfordernis

Johann Wolfgang Goethe
"Wer sich selbst und andere kennt, wird erkennen, Orient und Okzident sind nicht mehr zu trennen."

Es ist generell viel einfacher, mit Muslimen über Glaubensfragen zu sprechen als mit deutschen Zeitgenossen, die ihre Religion meist als Privatangelegenheit betrachten...

Verhältnis zwischen Judentum - Christentum - Islam als Modell einer multikulturellen Gesellschaft

Lessing nicht selbst entwickelt, sondern von "Decamerone" von Giovanni Boccaccio übernommen; Decamerone, zu deutsch das "Zehntagewerk", entstand um 1350 als eine Sammlung von 100 Novellen; Boccaccios Botschaft laute:

Alle drei Religionen sind kostbar und letztlich ist es nicht möglich festzustellen, welche die kostbarste, die "wahre" Religion sei. Lessing geht über die Vorlage hinaus. Lessings Intention zielt darauf hin, dass die drei monotheistischen Religionen Christentum, Judentum und Islam im Grunde eins sind und jeder danach streben sollte unabhängig von Religionen ein guter Mensch und für andere da zu sein.

"Sind Christ und Jude eher Christ und Jude, als Mensch?" fragt der Muslim.

"Ohne Angst und ohne Träumereien: Gemeinsam in Deutschland leben"

Die 'Berliner Rede' von Bundespräsident Johannes Rau am 12. Mai 2000 im Haus der Kulturen der Welt

zwei Haltungen überwinden...: Wir müssen Unsicherheit und Angst überwinden, die manchmal zu Fremdenfeindschaft, zu Hass und Gewalt führen. Wir müssen eine falsch verstandene Ausländerfreundlichkeit überwinden, die so tut, als gebe es überhaupt keine Probleme und Konflikte, wenn Menschen unterschiedlicher Herkunft zusammenleben...

Die Begegnung mit Fremdem, mit Menschen und Dingen, die wir nicht kennen, ist voller Spannung. Sie ist bestimmt von gemischten Gefühlen: Von Neugier und Abwehr, von Willkommen und Abgrenzung, von Unverständnis und langsamem Vertrautwerden. Zuwanderung ist stets beides: Belastung und Bereicherung...

Ganz nebenbei: Wir essen heute auch anders. Die Einwanderer haben ihre Rezepte mitgebracht, ihre Spezialitäten, ihre Gewürze und ihre Getränke. Pizza und Döner sind aus unseren Straßen nicht mehr wegzudenken. Olivenöl und Fladenbrot gehört für viele inzwischen zum täglichen Essen...

Ängste ernst nehmen...

"multikulturelle Gesellschaft": Ich sage dazu nur: Wir sind jedenfalls eine kulturell vielfältige Gesellschaft. Die unterschiedlichen Kulturen leben aber oft mehr nebeneinander als miteinander. Das geht dann gut, wenn Vielfalt nicht mit Beliebigkeit verwechselt wird und wenn wir uns darin einig sind, dass eine Gesellschaft keine Addition von Minderheiten ist. Wir brauchen eine gemeinsame Vorstellung davon, wie wir in Deutschland zusammen leben wollen...

Wir brauchen klare Grundwerte, die unser Handeln gemeinsam binden...

Freiheit, dem Glauben Ausdruck zu geben

Unsere Gesellschaft ist immer noch stark von christlichen Traditionen geprägt, doch sie ist stärker säkularisiert, als viele wahrnehmen. Erleben inzwischen nicht manche, die selber ohne religiöse Prägung sind, im muslimischen Nachbarn zum ersten Mal einen Menschen, der seinen Glauben im Alltag lebt? Und müssen nicht umgekehrt gläubige Muslime besonders in unseren Großstädten oft den Eindruck haben, tatsächlich in einer Welt der "Ungläubigen" zu leben, gegen die sie sich nur durch besonders strenges Festhalten am Althergebrachten glauben schützen zu können?..

Vietnam, Korea, Afrikanische Nationen, Lateinamerika

Die Taliban und die Frauenfrage - eine historisch strukturelle Perspektive

Die vielen Gesichter des Islamismus

Islamismus differenziert betrachten

Araber im Schatten der türkischen Gemeinde

Opfer und Täter

Abbau von Feindbildern

"In unserer Baumschule lernen Sie, meine Damen und Herren, innerhalb von drei Monaten, was eine deutsche Eiche ausmacht: Standfestigkeit, Bodennähe und...". Die Kursleiterin blickte in die Runde. Die Arbeitslosen klappten eifrig ihre Notizblöcke auf und begannen hineinzukritzeln: "Eine deutsche Eiche..." .

Die AB-Maßnahme war heiß begehrt - schließlich gab es im Jahr 2020 kaum reguläre Arbeitsplätze mehr. Nur wenige Privilegierte, vor allem Einheimische, hatten noch einen Vollzeitjob mit Kündigungsschutz und Rentenversicherung. Kommunen, Länder und Bund überlegten hin und her, wohin mit den vielen frustrierten Müßiggängern. Vor fünf Jahren hatte sich dann die Stadt Niederpöpelsdorf mit einer bahnbrechenden Initiative hervorgetan: Die Arbeitslosen wurden anstelle von Bäumen als Alleen aufgestellt. Das sparte die Kosten für das Gartenamt und war obendrein schmückend. Denn die heimische Flora war zu dieser Zeit auch knapp geworden. Die Initiative fand viele Nachahmer, sie wurde sogar im Ausland übernommen. Um in den Genuss einer solchen ABM zu kommen, mussten die Bewerber allerdings die entsprechende Qualifikation nachweisen. Die vielen Migranten, die in ihrer Heimat Pinie, sibirische Zeder oder Palme gelernt hatten, wurden, wenn sie in eine Allee und nicht im untertariflich bezahlten Botanischen Garten landen wollten, vom Arbeitsamt zu einem Umschulungskurs geschickt.

"Schreiben Sie: Als erstes müssen Sie Ihre Nadeln abwerfen. Zweitens, sich Laub zulegen und in die Breite gehen. Im Sommer machen Sie Schatten. Aber passen Sie auf: nicht zuviel Schatten, sonst beklagen sich die umliegenden Geschäfte, dass man ihre Schaufenster nicht mehr sieht. Im Herbst werfen Sie Laub ab - aber nicht zuviel, muß ja entsorgt werden. Die Eicheln? In der Stadt gibt es bekanntlich keine Wildschweine, aber Eicheln müssen sie auch werfen - wegen der DIN-Norm. Kinder sammeln sie für das Basteln im Kindergarten, wissen Sie... Darum bekommen Sie vom Amt ein Eimerchen voll. Aber grau ist jede Theorie, und ewig grünt der güldene Baum... oder so ähnlich." Die Kursleiterin kicherte vergnügt: "Na ja, Goethe kennen Sie sicherlich nicht. So, und jetzt fangen wir mit der Praxis an. Die erste Übung lautet: drei Stunden unbeweglich an einer Stelle ausharren. Ach, das haben Sie als Pinie auch schon gelernt, Herr Cardoso? Hmmh, ich bin mir sicher, das wurde in Ihrem Land lascher gehandhabt. Sie durften sich dort bestimmt im Wind wiegen und mit den Blättern rascheln, wie? Und - mit Verlaub - pinkeln sind Sie in der Arbeitszeit bestimmt auch gegangen? Na, dachte ich es mir doch! Eine deutsche Eiche tut so was nicht".

Autorin: Matilda Jordanova-Duda [nach einer Idee von Maurizio Libbi und anderen Teilnehmern der Zukunftswerkstatt]

"‘Sir, der Grund ist offensichtlich. Wissen ist von zwei Arten: Entweder wir wissen selbst über einen Gegenstand, oder wir wissen, wo wir Information darüber finden können"

"Knowledge is of two kinds. We know a subject ourselves, or we know where we can find information upon it"